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追忆弦子腔的辉煌梆


/ 2015-03-14

弦子腔的前身为“丝弦儿”,最后由传入山西境内。进入山西后,受当处所言的影响,并与本地民间小调相连系,颠末艺人们多年的辗转传唱,不竭融进雁统一带处所性的元素,遂逐渐使“弦子腔”离开了“丝弦儿”母体,自成一派,构成了一个梆山西北部的处所剧种。

可惜的是,弦子腔从年间起头逐步式微。特别是和平的,使弦子腔从此一蹶不振。1940年,在日寇期间,大坪村遭到烧杀,该剧班遭到严峻,弦子腔由此鸣金收兵。解放后,党和人民注重戏剧艺术,弦子腔又获得重生,曾两次加入县文艺调演并遭到励。1958年,因国度进入坚苦期间,不久又履历,弦子腔剧团遭到。之后,弦子腔终因没有专业艺术表演集体,很多老艺人也接踵归天,使该剧种逐步式微,现在,已接近失传。

弦子腔作为大同地域的一个处所剧种,已被很多人所淡忘。而汗青上,弦子腔在大同地域常有影响的,它的地位远胜过人们熟悉的秧歌戏和耍孩儿戏。

弦子腔于清道光年间成长成熟,同光年间一度昌隆。这一期间,雁同地域的浑、应县班社林立,梨园勾当于浑源、应县、怀仁、山阴、广灵、大划一地,深受本地喜爱。其时民间传播着如许的谚语:“弦罗赛梆,敬神相当;秧歌耍咳,请神不来。”弦罗赛梆”指的就是弦子腔、罗罗腔、赛赛(别名赛戏)和北梆子。

近年来,浑源县已对这一宝贵的处所戏曲剧种进行了积极性急救,相关材料已建档保留。但让这一奇特的处所保守戏剧重振锣鼓,再现艺术舞台,仍然是一个胡想。

由此可见,在其时的大同地域,弦子腔的地位居于诸多处所剧种的首位。作为一种敬神戏,它屡次在各类庙会上出色上演,其影响力远胜于其他剧种。这一期间,最为出名的梨园是浑源县大坪村的弦子腔班社。大坪弦子腔每年夏历有四个日子必需唱戏,即正月十五,为了生齿安然;二月二为了大牲畜畅旺;四月二十祈求奶奶神小儿健康;九月二十五为了五谷丰登感激而唱“敬神戏”。此外,还有以下环境也要唱敬神戏,祈雨、还愿、净宅、打醮、求子、祝寿等等,如因故未唱,第二年还要补唱。

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